2021年11月7日下午14时，马克思主义学部第四届青马学会在马部教学楼304教室顺利开展第三期青马“半月谈”暨《关于费尔巴哈的提纲》读书交流会。

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）虽然仅仅千余字，但在马克思主义发展史上却有着十分重要的地位，被恩格斯称为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文献”，因此，我们选取本文为“半月谈”第三期的学习内容。与此同时，为了引导同学们在读书过程中更加积极地进行思考，真正做到抓住实质、把握住精髓，本期“半月谈”采取了一种讲解、访谈与讨论相结合的全新形式与大家相见。

下面就请跟随小编的脚步，一起看看青马成员们的风采吧！

理论学习部孟月同学对《提纲》的社会背景和地位意义进行了讲解，并从“实践的观点”这一马克思主义哲学首要的和基本的观点出发，对《提纲》的主要内容进行了解读。

首先，孟月同学指出在《提纲》创作时期，工人阶级已经作为独立的政治力量登上了历史舞台，开始寻求解放；但此时在德国的思想领域，各种主流思潮已经不能满足时代和无产阶级事业的需求，正是由于这种现实需求的存在，马克思进行了《提纲》的写作。

其次，在主要内容方面，孟月同学以“实践的观点”为线索，将《提纲》全文十一条的三个部分相互关联起来。其中第一部分是《提纲》的第一条，从实践的观点出发，考察了旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷；第二部分是《提纲》的第二条至第九条，通过阐述人类思维与社会生活的本质，把实践的观点引入了认识论和社会历史观；第三部分是《提纲》的第十条至第十一条，从实践的特性出发，阐述了新世界观不同以往的社会基础与历史使命。

最后，孟月同学指出，作为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文献”，《提纲》确立了科学的实践观，标志着马克思同一切旧哲学彻底划清了界限，为马克思主义新世界观的创立奠定了理论基础。

《提纲》写于1945年，但在马克思生前却并没有得到发表。为了弥补这一遗憾，本次“半月谈”邀请“马克思先生”亲自来到了《关于费尔巴哈的提纲》新书推介会的现场，试图还原一场跨越时空的思想交谈。

在访谈中，“马克思先生”对于《提纲》的写作原因以及其中的主要思想进行了解读，并且重点就《提纲》中所谈及的“人的本质”问题进行了详细阐释。

“马克思先生”在解读“人的本质”问题时，首先从西方传统哲学观点出发，点明了黑格尔和费尔巴哈关于“人的本质”的思想对他而言是作为直接理论来源而存在的，但在肯定其进步性的同时也指出了二者的缺陷所在。当马克思从实践的观点出发，把二者眼中的“人”放置于现实的社会关系之中进行考察，他的新的人学观点便由此形成。

“马克思先生”在阐述他自己的“人的本质”的观点时主要是从两个方面展开的。一方面说明了人的本质在于其社会性，指出社会性作为能够区分人与动物的根本属性，与人的本质的形成是相互影响的。另一方面阐明了人的本质的现实性，肯定人的现实性，实现了对旧哲学中人的本质的“抽象性”和“理想性”的批判。

本次“半月谈”采取分小组自由讨论，随后选派代表进行分享的形式，对以下三个问题进行了热烈的交流分享。

问题一：为什么说“实践是马克思主义哲学的核心范畴？”

首先，王远征同学指出实践的观点贯穿于马克思的全部理论之中，马克思主义把实践理解为一种客观活动，也就是一种能动的现实存在。而马克思主义哲学在实践观点的基础上超越了以往一切旧哲学，不仅实现了唯物论与辩证法的统一，而且实现了唯物主义自然观和历史观的统一。

随后，赵宏伟同学也对这一问题发表了自己的观点。他认为，除了上述王远征同学已经提到的两个统一，实践观也是马克思主义哲学认识论和本体论统一的基础。此外，马克思主义哲学本身内含的革命性与批判性的规定也是在实践中完成的；而实践范畴更是其解决思维与存在关系问题的基石。因此，实践毫无疑问是马克思主义哲学的核心范畴。

问题二：为什么说“环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的？”马克思为什么会说这种唯物主义“必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上？”

首先，陈梦佳同学指出问题中的这两句话主要是马克思对于旧唯物主义中的“环境决定论”以及“教育万能论”观点所进行的反驳。当环境的作用被片面夸大时，社会群体便会被分为“先知先觉者”与“无知群氓”两个部分，其最终结果必将走向英雄史观。而马克思也在这种批判的基础上，通过认识到“革命的实践”理顺了环境和人之间相互创造的关系。

其次，徐俊燊同学则试图从西方哲学传统中寻找这种“环境决定论”产生的根源，对这一问题进行了补充。他认为，在西方哲学的传统中，一直以来存在着使感性世界和理性世界的严格对立的划分，而在旧唯物主义中也正是使用类似的手法将环境、教育和人之间严格割裂开来，而马克思主义的不同之处实际上就在于能够通过实践将二者联系起来进行考察。

问题三：“旧唯物主义的立脚点是“市民”社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类”这句话如何理解？这里的“市民社会”指的是什么？

首先，徐俊燊同学对于这个问题指出市民社会其实就是指资本主义社会，旧唯物主义在感性世界与理性世界严格对立的框架下，认为当前的社会形态是绝对的，从而不思突破。但新唯物主义则是通过实践成功跳脱出这一框架，站在人类社会的立场上，为人类提供了更加长远的发展前景。

而后，张菁同学从文本出发对这一问题进行了补充说明。她认为，在这里，马克思对《提纲》前九条的内容做了一个小结，即以费尔巴哈为代表的唯物主义是“旧唯物主义”，而自己的思想则是“新唯物主义”，这也正显示着马克思政治立场的转变以及马克思主义哲学同旧唯物主义在阶级属性上的根本决裂。并且在她看来文本中也明确指出了马克思新唯物主义世界观正是新在“以实践为观察世界的切入点”，以及“以人类社会为实践的终极理想”。

读书交流会临近尾声，青马学会副会长臧鲁苹学姐对本次读书交流会进行了总结点评。臧鲁苹学姐首先肯定了大家的学习汇报成果，指出大部分同学都能在做到脱稿的同时保持高度的流畅性。其次也号召大家集思广益对“半月谈”活动继续进行形式上的创新，希望通过更加新颖鲜活的形式，使对原著内容的解读更加生动的同时，尽可能地提高同学们的参与感。

第三期青马“半月谈”暨《关于费尔巴哈的提纲》读书交流会圆满结束，但我们理论学习的脚步不会停止，第四期青马“半月谈”将会如期举行，我们依旧在这里期待同学们的到来。